毛澤東是近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄，始終以“改造中國(guó)與世界”為己任，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民砸爛了一個(gè)舊世界，建設(shè)了一個(gè)新中國(guó)。“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，毛澤東詩(shī)詞是謳歌這一神圣使命的英雄贊歌。毛澤東在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》中豪邁地指出：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”短短三句話(huà)，道出了“改造中國(guó)與世界”的歷史特征和目標(biāo)追求，既是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)乘勝前進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力，也是解讀毛澤東詩(shī)詞豐富情感和深刻蘊(yùn)涵的精神密碼。
風(fēng)流人物俱往矣
毛澤東一生好學(xué)不倦，博覽群書(shū)，他最?lèi)?ài)讀的是文史古籍，而且善于評(píng)點(diǎn)。中華五千年文明史，從三皇五帝到歷代人物事跡，他每有所感，輒有評(píng)說(shuō)。山東大學(xué)教授高亨的一句“掌上千秋史，胸中百萬(wàn)兵”，恰如其分地評(píng)價(jià)了毛澤東濃郁的歷史情結(jié)和史家氣質(zhì)。
毛澤東在早年寫(xiě)的《七古·送縱宇一郎東行》中寫(xiě)道：“年少崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鐘此。”他對(duì)屈原情有獨(dú)鐘，在《七絕·屈原》中盛贊“屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀”的卓越詩(shī)才，對(duì)其“艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬(wàn)里濤”的以死抗?fàn)幘窠o予充分肯定。毛澤東對(duì)西漢政論家賈誼十分贊賞，為他寫(xiě)下《七絕·賈誼》和《七律·詠賈誼》，稱(chēng)頌“賈生才調(diào)世無(wú)倫”，對(duì)他的人生悲劇深表嘆惋。
毛澤東一生評(píng)點(diǎn)最多的帝王是秦始皇，高度評(píng)價(jià)他統(tǒng)一中國(guó)的歷史功勛，在《七律·讀〈封建論〉呈郭老》中“勸君少罵秦始皇”。毛澤東重視汲取項(xiàng)羽沽名釣譽(yù)而兵敗自刎的歷史教訓(xùn)，解放南京后警醒人們“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。
毛澤東不以成敗論英雄，在《七絕·劉蕡》中，夸贊歷史上聲名并不顯赫，但面對(duì)宦官專(zhuān)權(quán)敢于“萬(wàn)馬齊喑叫一聲”的劉蕡（音同焚）是“中唐俊偉”。
毛澤東有很深的英雄情結(jié)，在詩(shī)詞中稱(chēng)英雄為“風(fēng)流人物”。他在《沁園春·雪》中，歷數(shù)英雄功績(jī)，但又“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕”，指出他們武功蓋世但文治欠缺。他在《賀新郎·讀史》中更是語(yǔ)出驚人，“五帝三皇神圣事，騙了無(wú)涯過(guò)客”，這是對(duì)以帝王將相為中心的舊史書(shū)的大膽嘲諷。
毛澤東是歷史唯物主義者，他在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中指出：“在中國(guó)封建社會(huì)里，只有這種農(nóng)民的階級(jí)斗爭(zhēng)、農(nóng)民的起義和農(nóng)民的戰(zhàn)爭(zhēng)，才是歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。”但歷史上的所有風(fēng)流人物都成了過(guò)往，正如明代楊慎《臨江仙》所感慨的那樣：“滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”
喚起工農(nóng)千百萬(wàn)
改造中國(guó)與世界是一場(chǎng)深刻的變革，它呼喚英雄而且創(chuàng)造英雄。正如馬克思所指出：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物， 如果沒(méi)有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來(lái)。”
革命初期，毛澤東對(duì)于靠誰(shuí)來(lái)完成改造中國(guó)與世界的英雄使命，內(nèi)心還滿(mǎn)是疑惑。1936 年2 月，當(dāng)壯年毛澤東佇立在萬(wàn)里雪飄的秦晉大地，遠(yuǎn)望惟馀莽莽的長(zhǎng)城內(nèi)外，縱覽頓失滔滔的大河上下，他已然找到了答案：“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”他明確解釋?zhuān)?ldquo;末三句，是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)。”縱覽古今，真正能在多嬌江山上創(chuàng)造偉業(yè)的風(fēng)流人物，只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾。
毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中寫(xiě)道：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾……在革命政府的周?chē)鷪F(tuán)結(jié)起千百萬(wàn)群眾來(lái)，發(fā)展我們的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國(guó)。”在毛澤東思想的話(huà)語(yǔ)體系中，“人民群眾”是個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史性的概念，但工人和農(nóng)民作為人民群眾的核心部分始終未變。“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭”“十萬(wàn)工農(nóng)下吉安”“百萬(wàn)工農(nóng)齊踴躍”“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干”，毛澤東強(qiáng)調(diào)兵民是勝利之本，戰(zhàn)爭(zhēng)之偉力存在于民眾之中。
埃德加·斯諾在《西行漫記》中記述毛澤東的奮斗人生時(shí)寫(xiě)道：“毛澤東的敘述，已經(jīng)開(kāi)始脫離‘個(gè)人歷史’的范疇，有點(diǎn)不著痕跡地升華為一個(gè)偉大運(yùn)動(dòng)的事業(yè)了，雖然他在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中處于支配地位，但是你看不清他作為個(gè)人的存在。所敘述的不再是‘我’，而是‘我們’了。”毛澤東詩(shī)詞也是如此，并不是他個(gè)人的奮斗史或征戰(zhàn)史。他的軍旅詩(shī)詞中，除《六言詩(shī)·給彭德懷同志》專(zhuān)門(mén)頌揚(yáng)彭大將軍之外，其他作品的主人公都沒(méi)有具體所指。“早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城”“漫天皆白，雪里行軍情更迫”“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”“不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)”“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江”，不是著眼于描繪個(gè)體英雄形象，而是致力于塑造革命軍民的英雄群像。
為有犧牲多壯志
近代以來(lái)，由于西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治的腐敗，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱，人民蒙難，文明蒙塵。尤其是日本侵略者“強(qiáng)鄰蔑德”，致使“琉臺(tái)不守”“人執(zhí)笞繩，我為奴辱”，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。而統(tǒng)治者又橫征暴斂，“地主重重壓迫”；“風(fēng)云突變，軍閥重開(kāi)戰(zhàn)”，戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。
改造中國(guó)與世界，必須推翻三座大山，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放。毛澤東在《〈政治周刊〉發(fā)刊理由》中強(qiáng)調(diào)：“為什么要革命？為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福。”毛澤東詩(shī)詞中的三個(gè)詩(shī)句，是這一英雄使命的詩(shī)意表達(dá)。第一句詩(shī)是“遍地哀鴻滿(mǎn)城血，無(wú)非一念救蒼生”，這正是《為人民服務(wù)》中所說(shuō)的：“中國(guó)人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們。”第二句詩(shī)是“收拾金甌一片，分田分地真忙”，進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，不斷建立和擴(kuò)大根據(jù)地，開(kāi)展土地革命，讓“耕者有其田”。中國(guó)革命的基本問(wèn)題是農(nóng)民問(wèn)題，解決了土地問(wèn)題就解決了農(nóng)民問(wèn)題，而贏得農(nóng)民就能贏得中國(guó)。第三句詩(shī)是“太平世界，環(huán)球同此涼熱”。古往今來(lái)的仁人志士都憧憬“天下大同”，“同此涼熱”的“太平世界”是人類(lèi)理想社會(huì)的代名詞。
從《西江月·秋收起義》到《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》都屬于軍旅詩(shī)詞，主要描繪反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的武裝斗爭(zhēng)，而直接描寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的作品不多。但毛澤東自注《念奴嬌·昆侖》時(shí)寫(xiě)道：“昆侖：主題思想是反對(duì)帝國(guó)主義，不是別的。”因?yàn)榇嬖诘蹏?guó)主義侵略，“太平世界”的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。面對(duì)日寇大舉侵華的民族危機(jī)，《四言詩(shī)·祭黃陵文》表明共產(chǎn)黨人“萬(wàn)里崎嶇，為國(guó)效命”，北上抗日，表達(dá)“四萬(wàn)萬(wàn)眾，堅(jiān)決抵抗”“還我河山，衛(wèi)我國(guó)權(quán)”的堅(jiān)強(qiáng)決心，抒發(fā)了中國(guó)人民重振民族雄風(fēng)的共同心聲，堪稱(chēng)是中華民族誓死抗日的“出師表”。《五律·挽戴安瀾將軍》為國(guó)民黨抗日名將而寫(xiě)：“外侮需人御，將軍賦采薇。師稱(chēng)機(jī)械化，勇奪虎羆威。浴血東瓜守，驅(qū)倭棠吉?dú)w。沙場(chǎng)竟殞命，壯志也無(wú)違。”這首詩(shī)情真意切，表達(dá)了對(duì)戴安瀾抗戰(zhàn)報(bào)國(guó)的崇高敬意和深摯哀悼，彰顯了共產(chǎn)黨人支持一切愛(ài)國(guó)力量抗日救亡的民族大義。
遍地英雄下夕煙
團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民自力更生、艱苦奮斗，迅速改變貧窮落后的面貌，是中國(guó)共產(chǎn)黨人“改造中國(guó)與世界”偉大事業(yè)面臨的主要任務(wù)。熱情謳歌人民群眾戰(zhàn)天斗地的偉大實(shí)踐和精神風(fēng)貌，則是毛澤東詩(shī)詞的重要主題。
“與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！”毛澤東首先把自己的奮斗匯入社會(huì)變革的歷史洪流之中，也相信“‘三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮’，這就是說(shuō)，群眾有偉大的創(chuàng)造力”。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，面對(duì)敵人的包圍和封鎖，毛澤東號(hào)召大家“自己動(dòng)手，豐衣足食”。
他積極營(yíng)造“風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖”的建設(shè)局面。“一橋飛架南北，天塹變通途。”毛澤東對(duì)武漢長(zhǎng)江大橋建設(shè)奇跡的肯定，實(shí)則是對(duì)偉大建設(shè)突飛猛進(jìn)的贊頌。他對(duì)“更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖”的構(gòu)想，是對(duì)未來(lái)建設(shè)藍(lán)圖的樂(lè)觀展望。“天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖”，不僅謳歌了人民群眾戰(zhàn)勝瘟神的沖天干勁，也深刻揭示出重整河山是改善民生福祉的根本途徑。“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”，不僅抒發(fā)了毛澤東的民生情懷，也勾勒出社會(huì)主義新農(nóng)村的美好未來(lái)。
20 世紀(jì)五六十年代，毛澤東詩(shī)詞涉及戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云的內(nèi)容，只有寫(xiě)于1950 年11 月《浣溪沙·和柳亞子先生》中的一句，即“妙香山上戰(zhàn)旗妍”。妙香山是中國(guó)人民志愿軍抗美援朝的戰(zhàn)場(chǎng)，但僅此一句已充分體現(xiàn)出中國(guó)人民抵御侵略、保家衛(wèi)國(guó)的鋼鐵意志。面對(duì)“已是懸崖百丈冰”“高天滾滾寒流急”的嚴(yán)峻國(guó)際形勢(shì)，毛澤東以“冷眼向洋看世界”“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，從容應(yīng)對(duì)；以“不怕壓，不怕迫。不怕刀，不怕戟。不怕鬼，不怕魅。不怕帝，不怕賊”的大無(wú)畏氣概，正氣凜然，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、獨(dú)立和尊嚴(yán)。“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激”，中國(guó)堅(jiān)決支持亞非拉國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)，“要掃除一切害人蟲(chóng)，全無(wú)敵”。
中國(guó)人民是具有偉大奮斗精神的人民，毛澤東歌頌“六億神州盡舜堯”，同時(shí)致力于培養(yǎng)“中華兒女多奇志，不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝”的一代新人。“年年后浪推前浪”，毛澤東把希望寄托在年輕一代，希望未竟事業(yè)“彩云長(zhǎng)在有新天”。
（來(lái)源：《環(huán)球人物》2025年第23期，作者為中國(guó)毛澤東詩(shī)詞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)， 中國(guó)井岡山干部學(xué)院原副院長(zhǎng)、教授， 湖南韶山干部學(xué)院外請(qǐng)教師）
信息來(lái)源：人民網(wǎng)
